Un Portal al Cielo


...en cada decisión que tomas estás eligiendo entre un resentimiento y un milagro... UCDM



21 dic. 2011

Acaba el 2011

SE ACABA EL 2011 - MI RESUMEN




He tenido la suerte de poder vivir con mi madre los últimos meses de su vida (murió el 4 de Diciembre). 

He tenido la suerte de aprender a despreocuparme.

He tenido la suerte de encontrar personas maravillosas que me han dado la oportunidad de ser mejor persona.

He tenido la suerte de escribir un libro (que espero publicar prontito)

He tenido la suerte de rendirme y que alguien invisible a mi lado me empujara a seguir.

He tenido la suerte de perderlo todo para aprender que sin nada soy más feliz.

He tenido la suerte de participar en el crecimiento colectivo de las personas.

He tenido la suerte de aprender cada día un poquito més sobre mí.

He tenido la suerte de compartir experiencias de la vida sin enojarme.

He tenido la suerte de poder aprovechar momentos de serenidad.

Y doy intensamente gracias, gracias, gracias a cada momento por tener la vida que tengo.


NAMASTE
.

2 dic. 2011

HERMANADOS EN 18N


Hermanados en 18N

Qué bonito queda estar adherido a la Carta de los Derechos Humanos. Cuanto prestigio a los estados que tienen ahí pomposamente puesto su nombre ratificándolos. ¡Cómo mola!

España tiene este texto en la Constitución:

Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las materias ratificados por España
Artículo 10, apartado 2, de la Constitución Española (1978)

Y Catalunya éste texto en el Estatuto de Autonomía:
  1. Els poders públics de Catalunya han de promoure el ple exercici de les llibertats i els drets que reconeixen aquest Estatut, la Constitució, la Unió Europea, la Declaració universal de drets humans, el Conveni europeu per a la protecció dels drets humans i els altres tractats i convenis internacionals subscrits per Espanya que reconeixen i garanteixen els drets i les llibertats fonamentals.
  2. Els poders públics de Catalunya han de promoure les condicions perquè la llibertat i la igualtat dels individus i dels grups siguin reals i efectives; han de facilitar la participació de totes les persones en la vida política, econòmica, cultural i social, i han de reconèixer el dret dels pobles a conservar i desenvolupar llur identitat.
  3. Els poders públics de Catalunya han de promoure els valors de la llibertat, la democràcia, la igualtat, el pluralisme, la pau, la justícia, la solidaritat, la cohesió social, l'equitat de gènere i el desenvolupament sostenible.

Cuando la madrugada del 30 de Noviembre los Mossos entraron en el Habitatge 18N de la calle Hostafrancs, 3 de Barcelona sin mediar aviso, se saltaron todos estos textos a la torera. Actuaron con nocturnidad, con premeditación y a traición.

Se ha hablado mucho de que no había familias en el edificio y sí las hubo hasta pasada la media noche en que se creyó conveniente que los niños no vivieran una situación semejante.

Soy madre, he vivido situaciones difíciles con mis hijos, como todas las familias, pero nunca me había imaginado como era “no tener nada que perder”. Esa era la respuesta que me daba una de las madres que estaba en el edificio. “No tengo nada que perder” que vengan. A mí se me llenaban los ojos de lágrimas y no se me ocurría otra cosa que abrazarla.

Aunque se ha dicho que en los desalojos no habrá actuaciones contra las familias que tengan hijos pequeños, ¿vamos a dejar que ellos vivan tan desagradable situación? Gritos, sirenas,  golpes brutales para abrir las puertas que hacían retumbar todo el edificio. ¿Eso es lo que pretenden que vivan esos chiquillos?

Dice el jefe de los mossos del barrio de Sants que había estado vigilando el edificio desde el mismo día en que se recuperó. Le aconsejo que ponga mejores vigilantes y se enterará mejor de lo que allí ocurría. Qué vergüenza tener que justificar una actuación como la que hizo con mentiras.

A la jueza que ha llevado el caso de este edificio también hay que felicitarla. Cuando nos presentamos en su juzgado (el 23 de Barcelona) el martes 29/11, con la excusa de que estaba de guardia, no quiso recibirnos ni aceptar un escrito que querían presentar dos de las madres que vivían en el edificio, para darle a conocer que sí que vivían allí con sus hijos. Lo dilató hasta el día siguiente, claro vendrían los mossos de madrugada. ¡Qué estómago tiene señora!

¡Por favor! Era poner un sello en un papel. ¿Qué está pasando? ¿Cómo pueden estar los corazones de todas estas personas tan endurecidos, tan insensibilizados, tan lejos de la cruda realidad que vivimos muchos de los que estamos sin trabajo y sin casa?



Todos los que estábamos allí esa noche íbamos a cara descubierta. Ellos llegaron con pasamontañas, solo se les veía los ojos. No llevan identificación. Cuando nos pegan no sabemos quién nos pega y puedo asegurar que hay alguno al que le gusta pegar, los hay que se ensañan y de los que se ensañan los hay que si es contra mujeres tanto mejor. Lo hemos visto todos y lo sabemos.

Había mossos mujeres que nos cachearon como si fuéramos terroristas y hay que decirles que no señoras, que somos personas, seres humanos intentando tener un techo donde vivir y que los buscamos entre los que se dedican a especular y solo a esos. Que ese edificio llevaba tres años cerrado sin ningún cartel para vender o alquilar. Esperando tiempos mejores.

Algunos de los que estuvimos viviendo en 18N no nos conocíamos anteriormente y se han extraído valiosas lecciones de esa convivencia. Personas con muy diferentes circunstancias unidas por una necesidad común, nos convertimos en solidarias y creamos un hermanamiento que va más allá de cualquier relación familiar. Creamos vínculos de corazón a corazón. Eso aunque el tiempo o la distancia llegaran a separarnos físicamente, se han creado lazos hermanados para siempre.

Los que no viven una experiencia de este tipo, que es lo que vivimos a todos los niveles con el 15M, no pueden entender que hay algo más que cumplir órdenes o seguir dictados judiciales injustos. Están encerrados en una burbuja viviendo una realidad ficticia. Existe otra realidad, lamentablemente cada vez la de más personas, que pasa por necesidades básicas como techo y comida. Estas personas tenemos dos opciones, desesperarnos, alcoholizarnos y convertirnos en desechos humanos, o luchar para mantener la dignidad que nos quieren arrebatar y defender nuestros Derechos Humanos y hacer nosotros mismos el trabajo que les corresponde hacer a los políticos.

Vivir como experiencia la solidaridad, la empatía, el conectar con las necesidades del otro y comprender que solo podemos seguir hacia adelante todas juntas es una de las maravillas de la vida. Que pobreza no comprender esto, que pobreza a todos los niveles, tanto moral, físico, espiritual y emocionalmente.

Todos los que están en sitios de responsabilidad social, los políticos, deben hacer una seria reflexión de que lo que acontece no es por capricho de cuatro vagos y maleantes, es por el capricho de cuatro, si, pero de cuatro desalmados que dominan los mercados financieros a los que no les importa lo que les pase al resto.

No somos mercancía, somos personas y tenemos todos los Derechos Humanos. Si ustedes los políticos no están dispuestos a defenderlos, si ustedes los políticos no están dispuestos a hacer alguna cosa más que decir que ratifican esos Derechos Humanos y luego olvidarlos, si ustedes los políticos no hacen su trabajo, lo haremos nosotros. Lo haremos bien porque lo haremos de corazón. Pero es a ustedes, a los políticos, a quienes les corresponde hacerlo.

Namaste
.

1 nov. 2011

11.11.11


11.11.11

En esta farándula que nos hemos montado como mundo, hemos establecido años, meses, semanas, días, horas, minutos y segundos.

Nada de esto existe en este tiempo que también hemos fabricado para que nuestro cerebro tenga algo en lo que pensar proyectando el futuro, resentidos por el pasado y sin tener en cuenta el presente.

Somos una especie de memoria colectiva sufriendo por lo que nos ha ocurrido en el pasado condicionando lo que nos va a pasar en el futuro. Nos cuesta aprender.

Hay una serie de fechas que nos empeñamos en creer que son mágicas por los números que le damos. Ahora se acerca el 11.11.11 fecha señalada como mágica por ser del 11 un número maestro en la numerología, nos olvidamos del 20 del 2011 y le damos un valor de 11.11.11. Magia.

Tal como marcamos en estos cánones también le hemos dado fecha al 20.12.2012 aunque aquí los mayas tendrían algo que decir. No he estudiado mucho el tema pero me asombra la magia de los números y cuando se acerca una fecha de estas mi curiosidad me lleva a pensar en ello.

¿Porque son importantes estas fechas? No lo son para nada, ha habido tantos cambios en los calendarios desde que al primero se le ocurrió encorsetar el tiempo que no me creo que ahora sea al fecha o tal otra. Los de la cultura católica tenemos un calendario, los musulmanes tienen otro, los chinos y los judíos otro, o sea que no me vengan con cuentos que no es esa fecha. Hemos querido encorsetar el tiempo y nada más.

Entonces porque hablo del 11.11.11. Porque hago una entrada en este blog que además está dedicado a temas espirituales. Pues porque hay algo que si sucede cuando ponemos la atención el cosas a nivel global.
En cada parcela de esta comunidad de vida se han revelado diferentes cuestiones referentes a esta fecha.

  • ·         Para unos es la apertura de un portal energético por el que se canalizaran mensajes.
  • ·        Para algunos será su cumpleaños y una fecha con un año más.
  • ·        La ONCE hace un sorteo extraordinario de 11 millones
  • ·         La frecuencia 11.11.11 abre un portal de conciencia Crística (11+11+11=33 y vuelven a olvidarse del 20 del 2011)
  • ·         Han hecho una película que interpreto es de terror.
  • ·         Hay un concierto para el Día Internacional del compromiso con el huérfano.
  • ·         Take de Streets del movimiento indignado a nivel mundial.
  • ·         Es el día mundial de la interconexión.
  • ·         Hay convocada una meditación mundial por la sanación del planeta.
  • ·         Se abre otro portal este del Arco Iris.
  • ·         Si pongo en el buscador google 11.11.11 me salen 5.440.000 resultados encontrados en 0,21 segundos.

Ganan los portales.

Lo que me gusta de todo esto es que muchas mentes se unirán en un pensamiento más o menos global de paz, amor, bienestar, justicia y toda una seria de intenciones buenas que  darán lugar a una acción básica en este plano para concretar y anclar energía de la más alta frecuencia de vibración que podamos sostener. Solo por eso vale la pena que el 11.11.11 cada uno dediquemos algunos minutos a pensar en el bienestar del planeta, en la bondad y la salud de las personas.

Podemos quedarnos unos minutos en silencio mientras realizamos unas respiraciones lentas y profundas y visualizamos el planeta y a todos los seres que lo habitan envueltos con una luz dorada. Muchas personas haciendo este tipo de visualización ayudaran al planeta y a todos los seres que lo habitan a sanar.



Que tus pensamientos sean siempre positivos y que tus sentimientos sean lo más elevados que puedas en todo momento. Se feliz.

Namaste
.

2 oct. 2011

Perdón VS Resentimiento


El Perdón como expresión de Amor.

El Perdón nos libera de ataduras que nos amargan la mente y enferman el cuerpo, esto no significa que estés de acuerdo con lo que pasó, ni que lo apruebes.

Perdonar no significa dejar de darle importancia a lo que sucedió, ni darle la razón a alguien que te lastimó.

Simplemente significa dejar de lado aquellos pensamientos negativos que nos causaron dolor o enojo y no dejar que vuelvan una y otra vez a nuestra mente para ir recordándonoslo.
Perdonar es desapegarse de la atadura que te tiene ligado a ese momento. Ese momento ya pasó, no tiene la mínima importancia y no tienes que dejar que condicione ni tu presente ni tu hipotético futuro.

El perdón se basa en la aceptación de lo que pasó. Pasó y sólo eso, pasó.

La falta de Perdón te ata a las personas desde el resentimiento, te tiene encadenado.

La falta de Perdón es el veneno más destructivo para la mente ya que neutraliza los recursos emocionales que tienes.

El Perdón es una declaración que puedes y debes renovar a diario. A cada momento. Tener el perdón presente en nuestro pensamiento cambia nuestra vida.

Muchas veces a la persona más importante que tienes que perdonar es a ti mismo por todas las cosas que no fueron de la manera que pensabas, "La declaración del Perdón es la clave para liberarte"

Perdonar es soltar el pensamiento que continuamente te está recordando la herida sufrida. Cuando alguien te hiere no es que lo haga expresamente para herirte a ti en concreto, sino para que puedas darte cuenta de que ahí hay algo propio a solucionar. Sirve para poder hacer la introspección necesaria para conocer ese “yo” (ego) y poder corregir su forma de pensamiento para alcanzar al “Yo” (Ser) y sentir el Amor.

Hasta que no nos libramos del último resentimiento o rencor no podemos alcanzar la Paz de Dios en nuestro interior de manera permanente. Con nuestros pensamientos y acciones siempre estamos eligiendo entre un resentimiento y la felicidad; entre el dolor y el júbilo; entre el rencor y la dicha. Solo depende de nosotros mismos, solo depende de cómo elijamos pensar, de qué elijamos pensar y de soltar los pensamientos que no nos convienen por dañinos.

No nos tiene que importar lo que piensan y hacen los demás. Buscando y encontrando nuestra Paz interior es como se pacifica todo en nuestro mundo. Cada uno tiene su propio camino y no podemos entrometernos en el camino de los demás. No te sientas atacado, no te ataca a ti, se ataca a sí mismo y es un grito desesperado reclamando amor.

Namaste

30 sept. 2011

LAS RELIGIONES


LAS RELIGIONES

Pregunta: ¿Qué es el Yoga?

Bhagaván: El Yoga (unión) es necesario para quien está en el estado de viyoga (separación). Pero realmente hay Uno solo. Si usted realiza al Yo (Atman), no habrá diferencia.
P.: ¿Hay alguna eficacia en bañarse en el Ganges?

B.: El Ganges está dentro de usted. Báñese en este Ganges; no le hará temblar de frío.

P.: ¿Hemos de leer a veces el Bhagavad Gita?

B.: Siempre.

P.: ¿Podemos leer la Biblia?

B.: La Biblia y el Gita son lo mismo.

P.: La Biblia enseña que el hombre nace en el pecado.

B.: El hombre es el pecado. No hay sensación de ser hombre en el Sueño profundo. El pensamiento del cuerpo produce la idea del pecado. El nacimiento del pensamiento mismo es el pecado.

P.: La Biblia dice que el alma humana puede perderse.

B.: El pensamiento del "yo" es el ego y eso se pierde. El "yo" real es "Yo soy el que soy".

P.: Hay un breve relato de las experiencias espirituales de Santa Teresa, en el número de marzo del Prabudha Bharata. Ella era devota de una imagen de la Virgen que cobró vida ante su vista y estuvo arrobada. ¿Esto es lo mismo que sakti pada?
B.: La imagen que cobró vida indica la hondura de la meditación (dhyana bala). El sakti pada prepara la mente para la introversión. Hay un proceso de concentración de la mente sobre la propia sombra que oportunamente cobra vida y responde a las preguntas que se le formulan. Esto se debe a la fuerza de la mente o a la hondura de la meditación. Lo que es externo es también transitorio. Tales fenómenos pueden producir júbilo por un lapso, pero el resultado no es la paz inmanente (shanti). Eso sólo se obtiene mediante eliminación de avidya (la ignorancia)

P.: ¿No podemos ver a Dios en forma concreta?

B.: Sí, Dios se ve en la mente. Puede verse una forma concreta pero, sin embargo, eso es sólo en la mente del devoto. La forma y la apariencia en que Dios se manifiesta son determinadas por la mente del devoto. Pero esa no es la última experiencia. En ello hay un sentido de dualidad. Es como un sueño o una visión. Después que Dios es percibido, empieza la indagación del Yo y eso conduce a la Realización del Yo. La indagación del Yo es la ruta última.

P.: ¿Cuál es la mejor de todas las religiones? ¿Cuál es el método de Bhagaván?

B.: Todos los métodos y religiones son los mismos.

P.: Pero para alcanzar la liberación enséñanse diferentes métodos.

B.: ¿Por qué no ha de ser liberado usted? ¿Por qué no ha de permanecer como es usted ahora?

P.: Quiero librarme del dolor. Se dice que librarse del dolor es liberación. Eso es lo que enseñan todas las religiones. ¿Pero cuál es el método?

B.: Vuelva por el camino por donde vino.

P.: ¿De dónde vine yo?

B.: Eso es precisamente lo que usted tiene que averiguar. ¿Estas preguntas surgieron cuando usted estaba dormido? Y sin embargo usted entonces existía. ¿No era usted la misma persona?

P.: Sí, yo existía en el sueño. También la mente. Pero los sentidos se fundieron de tal modo que yo no podía hablar.

B.: ¿Usted es el individuo? ¿Usted es la mente? ¿La mente se anunció a usted cuando usted estaba dormido?

P.. No. Pero las autoridades dicen que la individualidad es diferente de Dios.

B.: No se preocupe por Dios; hable por usted.

P.: ¿Qué sobre mi? ¿Quién soy yo?

B.: Eso es precisamente lo que usted tiene que averiguar. Entonces lo sabrá todo. Si no lo hace, entonces habrá tiempo bastante para preguntar.

P: Cuando me despierto, veo al mundo, y no estoy para nada cambiado.
B.: Pero usted no sabe esto cuando está dormido. Y sin embargo usted existe en ambos estados. ¿Quién ha cambiado ahora? ¿Su naturaleza ha de cambiar o ha de permanecer inmutable?

P.: ¿Cuál es la prueba?

B.: ¿Necesita uno la prueba de su propio ser? Sólo permanezca consciente de usted y todo lo demás se sabrá.

P.: ¿Por qué entonces los dualistas y los no-dualistas disputan entre ellos?

B.: Si cada uno atendiese sus asuntos (de buscar la Realización), no habría disputa.

P.: ¿La experiencia del estado supremo es la misma para todos, o hay alguna diferencia?

B.: El estado supremo es el mismo y la experiencia es la misma.

P.: Pero encuentro alguna diferencia en la interpretación dada sobre la verdad Suprema.

B.: Las interpretaciones se hacen con la mente. Las mentes son diferentes, de modo que las interpretaciones también difieren.

P.: Quiere decir que los videntes se expresan de modos diferentes.

B.: Sus modos de expresión pueden diferir según la naturaleza de los videntes para cuya guía se proponen.

P.: Uno habla en términos de Cristianismo, otro en términos de Islamismo, un tercero en términos de Budismo, etc. ¿Esto se debe a su educación?

B.: Cualquiera sea la educación de ellos, su experiencia es la misma. Sólo difieren los modos de expresión, según las circunstancias.

P.: Diferentes maestros establecieron diferentes escuelas y proclamaron diferentes verdades y así confundieron a la gente. ¿Por qué?

B.: Todos enseñaron la misma verdad pero desde diferentes puntos de vista. Tales diferencias fueron necesarias para satisfacer las necesidades de diferentes mentalidades constituidas diversamente, pero todas revelan la misma verdad.

P.: Puesto que recomendaron senderos diferentes, ¿cuál es el que hay que seguir?

B.: Usted habla de senderos como si estuviera en alguna parte y el Atman en otra y usted tuviera que ir a alcanzarle. Pero de hecho el Atman está aquí y ahora, y usted es él siempre. Es como estar aquí y preguntar a la gente el camino hacia el Ramanasramam y luego quejarse de que cada uno muestra un sendero diferente y pregunta cuál habrá que seguir.

P.: ¿Por qué las religiones hablan de dioses, cielo, infierno, etcétera?
B.: Sólo para hacer comprender a la gente que se iguala con este mundo y que sólo el Atman es real. Las religiones son según el punto de vista del buscador. (Tome el Bhagavad Gita, por ejemplo; cuando Arjuna dijo que no lucharía contra sus parientes y mayores, a fin de matarlos y ganar el reino, Sri Krishna dijo: "No es que éstos, tú o yo, no estuviéramos antes, no estemos ahora, ni estemos después. Ninguno nació, ninguno murió, ni será así después", etcétera. Después, al desarrollar el tema y declarar que El había dado la misma instrucción al Sol, a través de él a Ikshvaku, etc., Arjuna planteó la duda: "¿Cómo puede ser eso? Tú naciste hace unos pocos años. Ellos vivieron hace edades." Entonces, Sri Krishna, entendiendo el punto de vista de Arjuna, dijo: "Sí, ha habido muchas encarnaciones de mí y de ti; yo las conozco todas, pero tú no.") Tales afirmaciones parecen contradictorias, pero ambas son correctas según el punto de vista de quien interroga. Cristo también declaró que El existía incluso antes de Abraham.

P.: ¿Cuál es la finalidad de tales descripciones en la religión?

B.: Sólo para establecer la realidad del Atman.

P.: Bhagaván siempre habla desde el punto de vista supremo.

B.: (sonriendo): La gente no entenderá la verdad desnuda y simple: la verdad de todos los días, la experiencia siempre presente y eterna. Esa es la verdad del Yo. ¿Hay alguien no consciente del (Yo) Atman? Empero, ni siquiera gustan oír de él, mientras que ansían saber qué hay más allá: cielo e infierno y renacimiento. Porque aman el misterio y no la verdad lisa y llana, las religiones los miman, sólo para traerlos, al final, en torno del Atman. Además, por mucho que usted vague, deberá regresar, en última instancia, al Atman, de modo que ¿por qué no morar en el Atman aquí y ahora?

Todas las escrituras tienden solamente a hacer que el hombre recorra otra vez sus pasos hasta su fuente original. No necesita adquirir nada nuevo. Sólo tiene que renunciar a las ideas falsas y a las adherencias inútiles. Sin embargo, en vez de hacer esto, trata de captar algo extraño y misterioso porque cree que su felicidad está en otra parte. Ese es el error. Todas las escrituras sin excepción proclaman que, para alcanzar la salvación, ha de someterse la mente. Y una vez que } uno sabe que el control de la mente es su aspiración final, es fútil efectuar un estudio interminable de aquellas. Lo que se necesita para tal control es indagación real en uno mismo mediante la Indagación del Atman: "¿Quién soy yo?" ¿Cómo puede esta indagación en la búsqueda del Yo, formularse por medio de un estudio de las Escrituras?

Uno ha de realizar el Yo mediante el Ojo de la Sabiduría. ¿Rama necesita un espejo para reconocerse como Rama? Aquello a lo cual el "yo" se refiere está dentro de las cinco envolturas, mientras las Escrituras están fuera de ellas. Por tanto, es fútil buscar por medio del estudio de las escrituras; El Atman ha de ser realizado rechazando simplemente incluso las cinco envolturas.

Indagar sobre Quién es el Yo que está en la esclavitud y conocer sólo la propia naturaleza real es la Liberación. Mantener la mente vuelta constantemente hacia dentro y morar así en el Atman es sólo Atmavichara (indagación del Yo), mientras dhyana (meditación), consiste en la contemplación ferviente del Atman como Sat-Chit-Ananda (Ser-Consciencia-Beatitud). En verdad en algún momento, uno tendrá que olvidar todo lo que ha aprendido.

El Hombre Realizado avanza como Aquello a lo cual se refieren todos los atributos enumerados por las Escrituras. Por tanto, para él, estos textos sagrados no son de ninguna utilidad.

FUENTE:
Extracto de: THE TEACHINGS OF RAMANA MAHARSHI IN HIS OWN WORDS
Sri Ramanasramam, 1962; Rider, Londres, 1971, 1975.
Trad. esp.: LAS ENSEÑANZAS DE BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI,
ARTHUR OSBORNE, Kier, Buenos Aires, 1978 

Namaste
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28 sept. 2011

Alimento para el Alma











El que ofende y el ofendido

Hace muchos años le escuche a mi mama decir esto: "El ... que ofende escribe en polvo y el ofendido en piedra, al que ofende se le olvida y el ofendido recuerda".

Cuenta una historia que dos amigos iban caminando por el desierto. en algún punto del viaje comenzaron a discutir, y un amigo le dio una bofetada al otro. Lastimado, pero sin decir nada , escribió en la arena: Mi mejor amigo me dio una bofetada.

Siguieron caminando hasta que encontraron un oasis, donde decidieron bañarse. El amigo que había sido abofeteado comenzó a ahogarse pero su amigo lo salvo. Después de recuperarse, escribió en una piedra: Mi mejor amigo hoy me salvo la vida.

El amigo que había abofeteado y salvado a su mejor amigo pregunto: "Cuando te lastime escribiste en la arena y ahora lo haces en piedra. ¿Por que?"

El otro amigo le respondió: "Cuando alguien nos lastima debemos escribirlo en la arena donde los vientos del perdón puedan borrarlo. Pero cuando alguien hace algo bueno por nosotros, debemos grabarlo en piedra donde ningún viento pueda borrarlo".

Moraleja: Aprende a escribir tus heridas en la arena y grabar en piedra tus aventuras.

Leyenda Árabe.

26 sept. 2011

Bhagavan Sri Ramana Maharshi - No dualidad



Sri Ramana tenía poco o ningún interés sobre el lado teórico de la espiritualidad. Su meta principal era tratar de llevar a las personas a una conciencia del Ser y para lograrlo insistía en que la práctica era más importante que la especulación. Disuadía a los que hacían preguntas teóricas, ya sea manteniéndose en silencio o induciendo al interrogador a que buscara la fuente del "yo" que formulaba la pregunta. Ocasionalmente aceptaba hablar y daba exposiciones detalladas sobre diversos aspectos de la filosofía, pero si sus interrogadores insistían demasiado con preguntas, o si la conversación tendía a un intelectualismo estéril, cambiaba de tema y dirigía la atención de la audiencia hacia asuntos más prácticos. 


Muchas de las conversaciones de tipo filosófico se centraban alrededor del tema de la naturaleza y origen del mundo físico, dado que se conocía que Sri Ramana tenía puntos de vista que eran totalmente diferentes a los conceptos comunes de concebir el mundo. Así como con otros temas, adecuaba sus respuestas para adaptarlas a los distintos niveles de compresión de sus oyentes, pero aún así, casi todas las ideas eran refutaciones radicales de los conceptos sobre la realidad física que tiene la mayoría de la gente. 
Sri Ramana adoptaba tres puntos de vista diferentes cuando hablaba sobre la naturaleza del mundo físico. Utilizaba cada uno de ellos en distintas ocasiones pero es claro, tomando en cuenta sus comentarios generales sobre el tema, que sólo consideraba a las dos primeras teorías que se describen a continuación como útiles o verdaderas.
  1. "Ajata vada" (la teoría de la no-causalidad). Esta es una antigua doctrina hindú que afirma que la creación del mundo nunca ha ocurrido. Es una negación total de toda causalidad en el mundo físico. Sri Ramana apoyaba este punto de vista al decir que el jñani (el que tiene el conocimiento metafísico) experimenta que nada ha llegado a existir o dejar de ser porque sólo existe el Ser como una única realidad inmutable. Es un corolario de esta teoría que el tiempo, el espacio, la causa y el efecto, todos componentes esenciales de las teorías sobre la creación, sólo existen en la mente de los ajñanis (los que no tienen el conocimiento metafísico) y que la experiencia del Ser revela su inexistencia.

    Esta teoría no es una negación de la realidad del mundo, sino meramente del proceso creativo del cual ha surgido. Hablado por experiencia propia,
    Sri Ramana decía que el jñani es consciente de que el mundo es real, pero no como una unión de materia y energía interactuando entre sí, sino como una aparición sin causa en el Ser. Daba mayores detalles diciendo que el sustrato o naturaleza verdadera de esta aparición es idéntica con la realidad del Ser, y participa necesariamente de esa realidad. Es decir, para el jñani el mundo no es real simplemente porque aparece, sino solamente porque la verdadera naturaleza de la aparición es inseparable del Ser.

    El 
    ajñani, por otro lado, no es consciente de la naturaleza unitaria y fuente del mundo, y como consecuencia, su mente construye un mundo ilusorio de objetos interrelacionados, que es una interpretación errónea de las impresiones sensoriales que está recibiendo. Sri Ramana subrayaba que este punto de vista sobre el mundo no tiene mayor realidad que un sueño, dado que sobrepone una creación mental sobe la realidad del Ser. En resumen, decía que las diferencias entre los puntos de vista de un jñani y un ajñani son que el mundo no es real si es percibido por la mente como un conjunto de objetos distintos y es real cuando se experimenta directamente como una apariencia sobre el Ser. 
  2. "Drishti-srishti vada". Si los interrogadores encontraban la idea de ajatao la no-causalidad, casi imposible de asimilar, les enseñaba que el mundo llega a existir simultáneamente con la aparición del "pensamiento-yo" y deja de existir cuando el "pensamiento-yo" está ausente. Esta teoría se conoce como dristi-srshti o bien, la creación simultánea y dice, en efecto, que el mundo aparece para un ajñani como producto de lamente que lo percibe y cuando la mente no está, deja de existir. La teoría es verdad en el sentido de que la mente crea un mundo imaginario para sí misma pero desde el punto de vista del Ser, un "yo" imaginario que crea un mundo imaginario realmente no es una creación y por lo tanto la doctrina de ajata no llega a ser subvertida. Aunque Sri Ramana algunas veces dijo que drishtri-srishti no era la verdad absoluta sobe la creación, decía a sus seguidores que la aceptaran como una hipótesis manejable. Lo justificaba diciendo que si uno piensa consistentemente que el mundo es una creación irreal de la mente, entonces perderá toda atracción y será más fácil mantener una conciencia sin distracción sobre el "pensamiento-yo". 
  3. "Srishti-drishti vada" (la creación gradual). Esta es la teoría comúnmente aceptada que sostiene que el mundo es una realidad objetiva, gobernada por leyes de causa y efecto, que emanan de un acto único de creación. Esta teoría incluye virtualmente todas las ideas occidentales sobre el tema, desde la "primera explosión" hasta la narración bíblica en el Génesis. Sri Ramana aludía a las teorías de este tipo sólo cuando estaba hablando con interrogadores que no podían aceptar las implicaciones de las teorías de ajata y Drishti-srishti. Aún así, usualmente subrayaba que las teorías de creación gradual no debería ser tomadas en serio, dado que solo se habían formulado para satisfacer la curiosidad intelectual.

    Literalmente 
    drshti-srishti quiere decir que el mundo sólo existe cuando se percibe, mientras que srishti-drishti significa que el mundo existió antes de que alguien hubiera tenido una percepción de él. Aunque la primera teoría suena perversa, Sri Ramana
    insistía en que los buscadores serios podían estar satisfechos con ella, por un lado porque es una aproximación cercana a la realidad y por otro, porque es la actitud de mayor beneficio que uno puede adoptar si realmente existe un interés serio sobre la realización del Ser.
Namaste
.

24 sept. 2011

12 sept. 2011

Momento II

Vivir.

Resulta que para Vivir hay que vivir. Hay que joderse.

Me cuesta vivir. He ido dando tumbos, buscando y haciendo de todo para ver si le encontraba sentido.

Muchas experiencias.

Muchos altibajos.

Siempre pensando: venga va… ya saldrás adelante.

¿Total para qué?

Pues para llegar a Vivir.

Y ahora que lo entiendo no se qué hacer con ello.

Namaste

8 sept. 2011

4 sept. 2011

Momentos X




Hacer

No importa lo que hagas ni lo que digas. Los que te aman, te aman y los que no, no.

Namaste
.

2 sept. 2011

29 ago. 2011

Momentos VII




Mano.

Cuando alguien te la ofrece deposita la tuya en la suya, sin apego.

Namaste
.


27 ago. 2011

25 ago. 2011

Momentos V




Experiencia

No aprendemos de las experiencias de la vida. Aprendemos del Amor que nos dan los que nos rodean cuando tropezamos.

Namaste
.

23 ago. 2011

Momentos IV




Caca

Alegres y despreocupadas hemos puesto nuestros pareos en el césped de la ciudad para hacer unas charlas y darnos unas risas.

La joven mamá se acerca por el camino. Su hijo va delante aun tintineando en su andar. La mamá impide que el chavalín se pose en la tan preciada hierba urbanita diciéndole “aquí no, que está lleno de cacas de perro”.
Nos miramos con pasmosa interrogación.

Si bajo el pareo había algo blandito, ya está hecho.

Namaste
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21 ago. 2011

Momento III




No aprendo.


¿El sabio nace o se hace?

Estoy pasando unos días con un sabio. Cuanto me cuenta, aunque sea trágico,  suena a risa. Riéndose de sí mismo y de lo que ha vivido intenta que me ría de mi y lo que he sufrido. Porque mi vida, sufriendo, no es Vida.

Casi me lo dice a la cara y si no me lo ha dicho con palabras lo he leído de sus escritos. Desde el segundo antes de este momento presente solo fui y si ya fui ¿Para qué molestarme en lo que fui?

Solo seré en el momento presente. Porqué lo que hago en el instante marca el segundo siguiente.

Importo hacia adentro, casi succiono, cada gesto, cada palabra, cada mirada, cada risa, cada ¿y qué más da?

Y aun me da el qué.

No aprendo.

Namaste
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19 ago. 2011

¡¡ Ya basta !!



¡¡ Ya basta !!


Cada día veo vídeos. Cada día me informo de cómo están yendo las cosas del M15M y los indignados y miro de hacer lo que puedo en un agosto en que un compromiso adquirido  no me deja estar al frente como los meses anteriores.

Intento estar equilibrada y centrada, con visualizaciones de que todo esto será positivo para todos y que la justicia por fin reina en este mundo que hasta ahora ha sido de locos. Visualizo como por fin, con Paz y Justicia logramos un mundo donde reine el bienestar general, donde desaparece el hambre y la miseria y donde la riqueza natural se reparte entre todos los seres vivos y los humanos dejamos de expoliar y especular.

Intento tener conversaciones para enriquecerme con los pensamientos que sobre el tema tienen las otras personas. Hago nuevos amigos perdiendo algunos más antiguos que no entienden cómo puedo estar metida con tanto perro-flauta (está claro que no han entendido nada). Hago todo lo que puedo, desde el medio del que dispongo ahora, que es mi conexión con Internet. Comparto, copio y pego, distribuyo, creo nuevas páginas, pido que se firmen cartas en un intento de concienciar al mayor número posible de personas que esto es un cambio que está siendo y será. No se va a poder parar, yo lo sé como muchos con los que hablo lo saben.

Para mi, muchas de estas cosas de Internet son como ciencia ficción. En mis años más jovenzuelos todo lo que teníamos como ciencia ficción era Julio Verne y su Viaje a la Luna del que además me enteré por Tintin. Es magia, simplemente magia. Una ventana al mundo desde mi ordenador que me va dando inputs dependiendo de lo que escoja abrir, de lo que escoja leer, de lo que en aquel momento me interese y me haga vibrar.

A veces voy dando tumbos de un enlace a otro, casi sin darme cuenta de que en cada enlace estoy escogiendo qué quiero ver, leer o escuchar. Casi por intuición, gustos, determinadas imágenes o palabras que te llaman y hacen que aparezcas en una u otra página.

Hay días que el que aparezca una determinada pantalla es como si estuviera esperando a que yo la habrá para darme una nueva comprensión de algo y me digo: fíjate que causalidad (no es dislexia, está puesto así caUsalidad). Porque en aquel momento ver o leer aquella determinada información es lo que necesito para no dejarme vencer por la decepción, el desánimo o la dejadez.

 Hoy cuando he abierto mi página el FB el primer enlace que había era un vídeo grabado de noche de unos policías pegando. Como últimamente he visto muchos y casi me harto de ver lo monstruoso que puede ser el ser humano contra otro ser humano por el hecho de llevar un uniforme (sin placa identificativa) que hace que aflore lo peor que llevamos dentro de cada uno (no nos engañemos, todos somos ying-yang, lo que pasa es que unos lo sabemos y reforzamos lo positivo). Esos seres humanos, que lo son, no saben distinguir su parte humana y se quedan en seres. Seres que se creen que por el hecho se llevar un uniforme con protecciones, una porra y un fusil de pelotas de goma, o de balas de verdad, les da alguna fuerza contra algo que imaginan que es su atacante. Han sido adiestrados para cumplir esa función y no se han planteado que todos somos lo mismo y que lo que se pide es para “todos”. Como digo, aunque estén adiestrados, son seres, los han deshumanizado, les han quitado su parte fundamental para que puedan discernir entre lo que es correcto y lo que es manipulación por parte de los que ostentan un poder que solo es la voz del amo Don Dinero.

Si, allí estaba un nuevo vídeo, otra vez la policía pegando porque si. Algo de ese vídeo ha removido mi parte humana y me he sentido una con esa chica primero y con el chico después. Es un vídeo más, pero me ha revuelto algo más que las tripas que siempre me remueven ese tipo de vídeos. Cada vez que llega uno más a mi visión me pregunto si yo podría aguantar que me dieran sin revolverme e intentar darle en la yugular al que me está pegando cuando mis armas solo son mis manos. Entonces tengo que hacer mis reflexiones y decirme que no, que estamos haciendo un cambio importante de conciencia; que soy una persona pacífica, que como ser humano tengo claro que todos somos uno; que estos infelices hacen esto por desconocimiento y manipulación; que si damos ejemplo llegaremos a conseguir lo que nos proponemos; y así voy concienciándome y dándome pautas de comportamiento pacífico. Pero que se sepa que no lo soy, que también tengo mi parte violenta que controlo, estudio y me enseño a mi misma que con la violencia no vamos a conseguir nada porque en un mundo del diente por diente y ojo por ojo, todos ciegos y desdentados.  No nos engañemos lo que hacemos es un ejercicio que hemos aprendido y queremos enseñar. Si se puede pacíficamente. Pero nosotros también lo hemos tenido que aprender y lo podemos enseñar, pacíficamente.

Hoy no se me han removido las entrañas. Hoy no he tenido ninguna reacción visceral. Hoy no he tenido que hacer el ejercicio de ponerme en mi centro y decirme que todo esto al final será una victoria por la Paz y la Justicia para todos los seres humanos. Hoy no he tenido ninguna reacción de copiar y pegar (aun). Hoy todavía no he querido compartir algo tan triste. Hoy tengo la necesidad de decirles a esos seres que se equivocan y que al final venceremos. Que pueden estar con nosotros o pasaremos por encima de ellos cuando venzamos, porque venceremos. Hoy, solo con ver lo que le han hecho a la chica sin más ni más, o al chico sin más ni más (los dos anónimos) y uno detrás de otro los policias intentaban perpetuar el miedo, y ella seguía revolviéndose intentando defenderse y su amigo se la llevaba en volandas lejos de los policías, supongo que más consciente él de que estaban en franca minoría, hoy, digo basta.

Cobardía. Es  la única palabra que me ha venido a la cabeza. Solo los cobardes son capaces de pegar porque si. Sólo los cobardes continúan pegando aunque una persona esté en el suelo sin defenderse. Sólo los cobardes son capaces de ir varios contra uno. Sólo los cobardes alardean de su “poder” con el anonimato que les da un uniforme sin identificación. Sólo los cobardes darán palos a los que pacíficamente intentan dar un vuelco a esta sin razón de sistema. Sólo los cobardes tiran la piedra y esconden la mano (o la cara o el número de identificación). Sólo los cobardes sacan sus instintos más deleznables como seres ante personas que solo tienen su protesta como razón. Sólo los cobardes defienden los indefendibles gobiernos corruptos vendidos a los caprichos de un sistema que solo quiere más y más sin importarle los cadáveres que deja a su paso. Sólo los cobardes defienden las ideas que dejan hambriento al 90% del mundo mientras otro 10% puede vivir a costa de ellos. Sólo los cobardes pueden defender un sistema claramente mediocre, defectuoso, deleznable, decadente, manipulador, acosador, encubridor, cómplice y culpable de tanta miseria.

El que ha pegado es un cobarde peque a quien pegue y sois y seréis unos cobardes mientras os escudéis en un uniforme oscuro, os tapéis la cara con un pasamontañas y no llevéis el número de placa en el uniforme bien visible. Sois y seréis unos cobardes y la historia dará buena cuenta de ello y explicará cómo cuando los hijos del hartazgo salían a la calle a reclamar lo que es por derecho de cada persona, vosotros defendíais no ya vuestros intereses, sino los intereses de alguien a quien ni veis la cara, ni sabéis como se llama ni sabéis a que se dedica, porque tenéis que saber que los políticos que os dicen lo que debéis hacer, los que os instruyen con el lavado de cerebro que os hacen, esos, solo sirven al poderoso caballero Don Dinero.

 Esto se va a acabar, no tendréis más remedio que uniros o desfallecer porque cada día somos más, cada día lo tenemos más claro, cada día haremos más cosas, cada día daremos un paso más al frente y solo con nuestras ideas y nuestras manos. Quizá nos cortéis las manos, más nunca, nunca, jamás lograreis matar a la idea. Una idea que ronda por este mundo desde hace milenios. Todos somos iguales. Todos somos uno. Todos queremos lo mismo para todos sin exclusión. Un mundo más humano, más justo y en paz.


De vosotros depende como lo consigamos, pero lo vamos a conseguir.

Àngels Castro
Barcelona, 19 agost 2011.

Namaste
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